種田山頭火全集

 春陽堂より新しい種田山頭火全集が刊行されたようです。

下記をクリックすると詳細な記事を見ることができます

https://prtimes.jp/main/html/rd/p/000000016.000048069.html

大滝

 

写真を整理していたら、こんな写真が出てきました

昨年夏、蔵王にドライブした際のもの。

そのときに作った俳句が

大滝を底に置いて去る

人の手の触れぬ場所に、滝を置いて去って行った何者か。

（自作で申し訳ないです）

（文：久坂夕爾）

twitterの記事から

twitterをやっていると、ときおり面白い記事にであうことがあります。

もともと、自分から発信することはあまり好きではないので、

たいていは他人の書いた記事やつぶやきを読むだけなのですが。

最近見かけて「お気に入り」に入れている記事を少し紹介します。興味を引くものがあるでしょうか。

ちくま学芸文庫の記事より（シモーヌ・ヴェイユ「工場日記」）

詩も残している哲学者のヴェイユ。「重力と恩寵」読まなくては、と思いつつ。

映画「タゴール・ソングス」さんの記事より

インドの詩人タゴールにまつわるドキュメンタリー。来週見に行きます。

藤沢美由紀／毎日新聞社さんの記事より（新明解国語辞典）

　恋愛に関する記述を「男女」から同性も考慮した説明に変えようとした話題。国語辞典の編纂者であっても、「だけど『本来』の意味での恋愛っていうのは、圧倒的多数が男女だ。異性だ。」と主張する人がいるというのは、結構驚きでした。『本来』というのは歴史的に、という意味だろうか。まさか、生き物として、という意味だろうか。と少し考える。動物に同性愛があることも最近知られてきたんじゃなかったでしたっけ。人間の意識って染まりやすく変わりにくい、というおはなし。

内貴麻美／創元社さんの記事より（東千茅×吉村萬壱・人類堆肥化計画）

過度に美化された「自然」や「精神主義」に反旗を翻す内容らしく気になります。→どうしてもすぐ読みたくて電子書籍で買いました。

Minoriさんの記事より（トーベ・ヤンソン評伝の映画）

数年前に読んだヤンソンの短編はとても良かった。昔、英語の独学のために、ムーミン・シリーズのペーパーバッグを読んでいたことがあります。来年の公開が決まったようでこれも楽しみ。

※すべてtwitterのアカウント名および記事の内容です

twitterでは、その道の専門家のつぶやきに興味を惹かれることが多いですね。

昆虫学者、民俗学者、編集者、哲学者、人類学者、小説家、はては、

太平洋戦争当時の庶民の暮らしぶりを示す資料を蒐集している研究者だったり。

もちろん詩人や、創作者のつぶやきも。

好みに合いそうな本を見つけることも、

私にとって、twitterの大きな役割だったりします。

milk♪さんの記事より

あと、この記事はとても考えさせられます。「普通の人」のなかに厳然と存在する選民思想について。

（文：久坂夕爾）

青穂３８号よりお知らせなど

 

青穂本誌３８号よりお知らせを転載します。

①：山頭火コーナー

　　山頭火ふるさと館情報（第３回自由律俳句大会作品募集）

　　まつやま山頭火倶楽部

②：奈良ドットＦＭ　報告

　　奈良ドットＦＭのサイト

　　奈良近郊であれば、下記「ラジコ」にて、インターネットを通して無料で

　　ＦＭラジオを聴くことができます。

　　ラジコ

③：同人新刊案内

　　酒本郁也「自由律句集三　磐梯」（電子書籍）

　　amazon電子書籍（酒本郁也での検索結果）

しかし、家庭用FAXでスキャンすると影ができやすいのはなんとかならないものでしょうか。。。

（文：久坂夕爾）

第４回尾崎放哉賞 応募締め切りが迫っています

 第４回尾崎放哉賞。

いよいよ募集の締め切りが迫ってきました。

締め切りは今月末１１月３０日必着です。ご応募よろしくお願いします。

応募は２句一組。
応募用紙は、下記サイトからダウンロードできます。

第４回尾崎放哉賞

＊＊＊

放哉の作品から、私が好きな句をひとつ。

来る船来る船に一つの島

（文：久坂夕爾）

青穂３８号が発行されました

 青穂３８号が発行されました

画像は、表紙（西部香代子画）、色紙（萩原羅月）、青穂抄（無一選）

目次より本号の内容

・青穂2020年度　総会書面決議結果報告

・同人・準同人作品

・私の感銘句

・青穂の窓（黒崎渓水選）

・青穂第一句集互選互評⑩」

・エッセイ・評論

　小山貴子　「井泉水と放哉－放哉を葬る前後ー（３）」

　きむらけんじ「きまぐれ写俳日記３４」

　久坂夕爾「詩はどこにあるのか③」

・一句鑑賞

・句会報

・そのほか

　麦秋欄、同人新刊案内、お知らせ、編集後記、山頭火コーナー

・第４回尾崎放哉賞募集案内

（文：久坂夕爾）

ハイクノミカタ

最近、俳句に関する面白いサイトが立ち上がっています。

ハイクノミカタ

日替わりの句鑑賞の執筆陣が、なかなか魅力的。

月曜日＝日下野由季

火曜日＝鈴木牛後

水曜日＝月野ぽぽな

木曜日＝橋本直

金曜日＝阪西敦子

土曜日＝太田うさぎ

日曜日＝小津夜景

本日の小津夜景さんの鑑賞文より印象的な個所を引用。

歴史的にいって、詩歌（韻文）をつくるとは、虚構化の作業を意味する。それゆえ詩歌のイメージは映像化できないことが少なくない。たとえば石原吉郎の作品は、現実に対応しない言葉の構造を立ち上げ、風景になりそうでならないぎりぎりの世界を描いた典型だけれど、あのイメージの内圧の高さは実体を欠くからこそに他ならない。目をとじて風景とはぐれること、何ひとつ思い起こせない状態でたたずむこと、目をあけてもそこに何もないこと   これらは詩歌を読むときの、とてつもなく深い快楽でありうる

石原吉郎作品のイメージの内圧の高さを「実態を欠く」からこそであり、

「それこそが詩歌を読むときの快楽」でありうる、

と書いてあることは、賛同するかどうかはともかく注目していい言葉だと思います。

ちょうどいま、郷原宏著の評伝「岸辺のない海　石原吉郎ノート」を読んでいるところなので興味をひきました。

月野ぽぽなさんは、角川俳句賞の受賞者で、

自由律俳句誌「きやらぼく」の若手作家特集にも登場した方ですね。

「ハイクノミカタ」管理人は堀切克洋氏。

以下、「管理人について」より転載。

1983年生まれ。2011年7月「銀漢」入会、2014年同人。2014年、第6回石田波郷新人賞奨励賞、2015年、第6回北斗賞準賞、2016年、俳人協会第3回新鋭評論賞大賞、2017年、第8回北斗賞受賞、2018年、第一句集『尺蠖の道』上梓、2019年、第42回俳人協会新人賞、2020年第21回山本健吉評論賞。

（文：久坂夕爾）

宗左近句抄

 

響灘　潮が満ちれば必ず発熱する

帆柱山　ゆらり夕焼け　空の沖

目を開けぬ土筆の聴いている風の青

自殺願望とは他殺願望　乱れ太鼓の大花火

わたし下地っ子　蒲公英の羽根みな毟る

重かねえ　夕顔　わたしはわたしの肉なのね

火の海のなかの竜巻き　おれの死体おれから噴き出して

熊蟬（くまんぜみ）　戦わない鏡を叩き割る

明日も敗戦日　真深にかぶった夜明けず

空の青　海の青　地上に棲めぬものばかり

冷凍の鱈仔が鱈たちになるだろう日のオーロラの空

虫すべて食べられ終えてから目を閉じる

空の黒い囚人服　干葡萄

きみの朧夜に舌の尖（さき）の灯を移す

萬緑の　少年の産む大卵（おおたまご）

死んで背泳ぎ　蛙の水掻きの空の白

蛤の太腿伸す月の梅雨

骨壺のなかの炎天　灰の花

蝸牛　夢の螺旋を這っていて

大空襲　美しさとは人を光にすることでした

骨を拾った箸だから焼くほかはない

枯山水　鬼面をとれば　顔あって

蛍二匹　光として　闇として

腐って行く桜桃のなかの大満月

※下地っ子　芸者見習い　作者の従妹のこと

宗左近は詩人、俳人、美術評論家。関東大震災で、一緒に逃げた母親を眼前で死なせてしまうという壮絶な過去を持つ。「炎える母」というタイトルの詩は、この経験に基づいたもの。近藤洋太「詩の戦後」によると、死の直前の言葉として、こう書かれている。

「カミサマの馬鹿野郎。プラネットに地球なんか生みやがって、だから俺は産まれてこなきゃならなかったんだ、メイワクだっ」

これらの一行作品を、作者は、俳句以前現代詩以前（意味的には「未満・以下・劣る」ということではなく、技法的にそれらとは別のもの、と私は解釈しています。）の「中句」と呼んでいたようです。個人的にこの作風はとても参考にしています。

宗左近の名を冠した俳句の賞があったのですが、残念ながら今はありません。

おおげさな物言いかもしれませんが、文化を下支えしているのは、案外手弁当・小規模なものが多く、好きなもの残したいものは「個人」が積極的にかかわっていかないと「大衆の嗜好」の影に隠れて消えてしまうものだと分かったのは、大人になってからのことでした。

（文：久坂夕爾）

同人の句より

直近の本誌から、私の興味を引いた句を。
気になる句があれば幸いです。
コメントは的外れ・不愉快かもしれませんが（句を読んでもらうきっかけにしたいだけですので）同人の方はご勘弁を。

＊

産んだ児は蕗の葉に包み炎天の山道　　渡辺敏正

　これは作者の土地の昔の風習でしょうか。子捨て（この風習は近年まであったと記憶しています）なのか、通常の子産みの場景なのか、無知な私にはわかりませんが、とてもリアルです。

＊

風鈴の短冊どの本能を吊るそうか　　　田畑剛

青空敲けば菜の花ばかり　　　　　　　加藤邪呑

　「敲けば」が素晴らしい。「叩く」ではない。「問う」でもない。知らず知らず「音」の感覚を読者に意識させる。青空のなかに何があるか、敲いてみたけれど、中身は菜の花ばかり。鮮烈。

楽章終り歪な春の月に照らされる　　　後谷五十鈴

　「楽章」を人生の比喩と取ってしまうと少し通俗的かな、と。作者は本当に音楽を聴いていたのだと思います。音がやんで、ふと気づくと歪な月あかり。目覚めていたのか眠っていたのかわからなくなるようなよくある苦い混乱を思い起こしました。

ぼたん満開いつまで寝ているんだ　　　小山幸子

風のポピーやわな女は捨てました　　　高木架京

　「風の」の部分、多分作者としては必要だったのだと思います。とすると、ポピーは（「やわ」を捨てた今ではなく）「やわ」（過去）な方を象徴しているのではないか。

こっそりせめぎ合う割り算の余り　　　谷田越子

　ホールケーキを等分しようとした余りのことだと想像しました。

もう竹やぶの春風　　　　　　　　　　井上敬雄

　「もう」がいいです。この２文字だけで作者の心情を類推するきっかけになる。「春風」は、轟音を伴った一瞬の強い風か。

カタカナ語が氾濫するやまいだれ　　　平岡久美子

　三十年くらい前ですが、やはり同じことは言われていました。カタカナ語（外来語のカタカナ表記）を氾濫させていたのは、当時の私よりはるか年上の大人たち。便所がトイレに、背広がスーツに、〇〇街ではなく〇〇タウンに。。。。。やまい（だと作者は感じている）は案外明治あたりからの現象でしょうか。

裏通り栓を抜かれた瓶と立っている　　楽遊原

　ユーモラスな一光景。「栓を抜かれた」を回りくどいと見るか、作者の心情と重ねあわそうとするか、作者ならではの、いい感じに力の抜けた表現とみるか。

青空は逃げないのに不安定　　　　　　伊坂恵美子

　「わかる」と一旦うなずいたのですが、「不安定」が漠然としていてモヤモヤする、という不満もあります。「逃げない」と「青空」を主語にしたことは面白いです。

ガード下夕陽をみがいていたまり子　　久次縮酔

春の魚屋は雨の中にいる　　　　　　　伊藤風々

おとこは詐病し観音開きの闇を待つ　　三好利幸

　「魚屋は雨の中にいる」「闇は観音開きの形をしている」、これは不思議な説得力を感じます。詐病、の沙汰を待っているおとこ。観音開きなのは、おとこの心情がそう感じさせるのでしょう。

手に十薬の臭い残し昼自宅　　　　　　河野初恵

国捨てたおじさんに歯が無い　　　　　きむらけんじ

辿りついた鍵穴に受け入れられている　黒崎渓水

玉葱むきつつ女はだんだん無口になる　小山貴子

（文：久坂夕爾）

尾崎放哉賞募集中です

第４回尾崎放哉賞。締め切りは１１月３０日です。

応募は２句一組。
応募用紙は、下記サイトからダウンロードできます。

第４回尾崎放哉賞

ぜひご応募ください。

＊＊＊

放哉の句から一句。

岩にはり付けた鰯がかわいて居る

私は研究者ではないので、放哉の句の特徴を正確に言い当てることはできませんが、私が放哉の句に感じること（好感が持てるところ）は、

・良い意味でのそっけなさ　と

・動詞で終わることが多い

の２点。

掲句、干物にする鰯を岩に干している光景。じんわりと「かわいて」いる感覚が受け取れます。天日であれ機械であれ、今も海辺では見ることのできる光景でしょう。

（文：久坂夕爾）

まさかジープで来るとは

 

日常の微細な場面の「心理的落差」を掬い取った自由律俳句。

「カキフライが無いなら来なかった」「まさかジープで来るとは」

（せきしろ、又吉直樹共著）で知られる自由律の作風は現在人気があるようで、

せきしろ氏は、こういう公募もやっているようです。

https://www.koubo.co.jp/reading/rensai/oubo/haiku/jiyuritsu42.html

軽さや、心理に絞ったことの狭さを感じてしまうからか、

消費されやすいと思ってしまうというか、

単なる「そういうことあるよね」という共感ネタになりやすいので、

私自身は特に惹かれないのですが、

場のキャッチボールは成立しやすく面白いですよね。

こういうものもある、ということで。

日常の非常に小さな場面を確実にとらえうる眼を鍛える、

という点ではいいと思います。

（文：久坂夕爾）

青穂３７号よりお知らせなど

 

青穂本誌３７号よりお知らせを転載します。

上：同人新刊案内

　きやらぼくの会「年間句集二〇一九　自由律俳句きやらぼく」

　酒本郁也　「呟くさよならを君が聞きかえした」

　　　　　　「いしづちたろう句集」

中：山頭火ふるさと館情報

　　第三回山頭火ふるさと館自由律俳句大会

下：第９５回放哉忌　於小豆島　報告

（文：久坂夕爾）

青穂３７号が発行されました

 

青穂３７号が発行されました

画像は、表紙、青穂抄（中村勝選）、色紙（下村槐太）

ほか、

同人作品

私の感銘句

一句鑑賞

青穂の窓（高木架京選）

「青穂第一句集互選互評⑦⑧」

句会報

エッセイ・評論に

小山貴子　「井泉水と放哉－放哉を葬る前後ー（２）」

きむらけんじ「きまぐれ写俳日記３３」

奥野章「草木と遊ぶ『烏瓜』」

（文：久坂夕爾）

尾崎放哉賞募集始まっています

第４回尾崎放哉賞の募集が始まっています。

１１月３０日締め切りで応募は２句一組。
応募用紙は、下記サイトからダウンロードできます。

twitterでは先行してお知らせしています。
こちらでのお知らせが遅れてしまいました。

第４回尾崎放哉賞


こちらもうっかりお知らせが遅れてしまって、
中の人には申し訳ないですが、
「青穂」のtwitterが開設されています。
フォローよろしくお願いします。
ブログ更新時にもツイートされますので。

https://twitter.com/seihojiyuritsu


放哉の句から一句。
入れものが無い両手で受ける

有名なこの句の原型のような句があります。
両手をいれものにして木の実をもらう

「もらう」が「受ける」に、
１センテンスが２つのセンテンスに。

私には、
自意識をそぎ落して、行為や事実の輪郭だけ描くようにしたと思うのです。

（文：久坂夕爾）

住宅顕信句評

Webサイト「詩客　詩歌梁山泊」に住宅顕信の句評が載っていました。

俳句評　住宅顕信句集「未完成」（春陽堂） 　鈴木 康太

（文：久坂夕爾）

金子兜太・田村隆一の対談

ようやく読んだ、河出書房新社「田村隆一　20世紀詩人の肖像」より
金子兜太・田村隆一の対談の中で、興味のひかれた部分を。

（田村）
ただ、俳句の持っている僕の言うほんとうの意味での即興性というのは、「私」をこえたところにあるんだから。「私」をこえた表現というものを支える俳句の知的な凄みというのかな。そういったものがもっとゆるやかな広がりを持てれば、僕はいいとおもうんですよ。
（ー略ー）
（金子）
僕は日常性を強調しているんです。……そうなんですよ、たしかに。そこを土台に自在に飛翔すれば、言霊とか、幻想とか、想像の世界とか、そういうものを迎え入れることもできる。


（田村）
言葉自体が大きな喩ですからね。言葉というのは比喩なんですよ。（略）季語はその大きな喩のなかの喩を機能させるための喩であって、要するに僕たちは暗喩をいろいろ使う、それはいろんな形で使う、詩人というものは。しかし、実はただ暗喩を使うために使っているんじゃなくて、大いなる直喩を発見したいために暗喩を使っているんだ、と言ったことがあるんです。
（ー略ー）
（金子）
それは同感だな。若い連中は言語論の入門書なんかを読んでその受け売りをやるんだな。言葉の一人歩きだけやるんですよ。


金子兜太のほうが聞き役に回ることが多い、という印象を受けましたが、
これは座談会ですので、たぶん編集の仕方によるのでしょう。
「季語は喩である」「季語は固定化されたルールではなく、社会や地域や時代の変化によって変わっていくもので、俳句の世界を広げる入口のようなもの」という部分は、やはりそうですよね、という感想。

荻原井泉水の「詩と人生　自然と自己と自由と」に、
芭蕉の「物と我と二つになりて其情誠にいたらず、私意のなす作意なり」に関しての記述がありますが、上記座談会でも「物」と「我」との関係について話題に上っていました。
厳密に本意を追うと矛盾や飛躍に見えるところもあるのですが、思っていることがフラットに出て来るところが座談会の面白さですね。

（文：久坂夕爾）

本誌からのお知らせなど

本誌３６号からのお知らせを抜粋して掲載します。

上：まつやま山頭火倶楽部　会報「鉢の子」
中：同人新刊　安門優自由律俳句集「すべて時のなか」
下：南郷庵友の会「放哉」

（文：久坂夕爾）

第３回尾崎放哉賞発表

第３回尾崎放哉賞が発表されました。

尾崎放哉大賞

　ネギ切る音がまっすぐな雨になる　井上知子

春陽堂賞

　古写真の中に整っている家族　　　黒瀬文子

高校生の部　最優秀賞

　砂時計の中蜥蜴の鱗が落ちる　　　熊谷京香

※画像をクリックすると拡大します。

個人的な印象ですみませんが、

一般の部ではなく高校生の部に、繊細さとスケールの大きさを兼ねたものがあり、うれしいですね。。

全入賞句は下記をクリックすると見ることができます。

http://www.hosai-seiho.net/

ともあれ、皆さまおめでとうございます。

　

青穂３６号が発行されました

画像は、表紙、青穂抄（南家歌也子選）。

ほか、

同人作品

私の感銘句

追悼　座間の俳人　北田傀子

一句鑑賞

青穂の窓（小山貴子選）

「青穂第一句集互選互評⑤⑥」

句会報

エッセイ・評論に

小山貴子　「井泉水と放哉－放哉を葬る前後ー（１）」

きむらけんじ「きまぐれ写俳日記３２」

第７回青穂大会は中止となりました。

尾崎放哉賞関連は、改めて今月中にアップします

昼顔

ヒルガオ立ち枯れ触れてはならぬ　小山貴子


昼顔順列　吉原幸子

昼顔は女だ
わたしは女だ
女は昼顔だ
昼顔はあなただ
あなたは女だ
わたしは昼顔だ
女はあなただ
あなたは昼顔だ
女はわたしだ
昼顔はわたしだ
わたしはあなただ
あなたはわたしだ

（以下「NOTE」より）
この時期、私は変った。かつて「詩は排泄だ」とうそぶいてゐた私も、やっと世界をそのまま呑み下し、完全消化することを覚えた。私の胃が健康になったのか、それとも食べすぎなくなったのか。――徐々に、ことばは私から遠ざかりつつある。私はそれを悲しんでゐない。

詩集「昼顔」所収


（文：久坂夕爾）

コロナウイルス（COVID-19）に関し、

商売されている方は本当に胃の痛い思いだと思います。

サラリーマンだって、いつその会社の受注が激減するかわかりません。

こんな時だからこそ、カミュの「ペスト」を読もう、

という声がSNSで聞こえてきました。

（私は読んだことがありませんが）

世界の歴史とは侵略の歴史なのだと誰かが言っていましたが、

十分な医療体制を持たない、近代化を拒否している民族たちは、

先進国から持ち込まれたこういうウイルスで消滅していったのでしょうか、と

そんなことを考えています。

＊＊＊＊＊

劇作家の別役実さんが亡くなられました。

「不条理劇」などと月並みな形容で新聞には紹介されていましたが、

では、「不条理」とは何でしょうね。

演劇は残念ながら見たことはありませんでしたが、

ラジオドラマにもなったらしい童話三部作「さびしいおさかな」、

小室等作曲の「雨が空から降れば」が好きでした。

（文：久坂夕爾）

竹田の子守唄

勤めしょうとも子守はいやよ　お主（しゅ）にゃ叱られ子にゃせがまれて　間に無き名を立てらるる

山家鳥虫歌にこんな歌がありましたが、
子守唄（正確には「守り子」歌ですか）にはこの手の「守り子」の歌が結構
あったらしく、そのひとつに竹田の子守唄があります。

フォークグループ「赤い鳥」が歌った「竹田の子守唄」
https://youtu.be/1IeuDyR3ax4

守りもいやがる　盆から先にゃ
雪もちらつくし　子も泣くし
盆がきたとて　なにうれしかろ 帷子（かたびら）はなし　帯はなし
この子よう泣く　守りをばいじる 守りも一日　やせるやら
はよもいきたや　この在所（ざいしょ）越えて むこうに見えるは　親のうち


この背景にあるのは、
子守の辛さももちろんあるのですが、
口減らしに奉公に出された子守娘の悲哀です。

私は、この哀切なメロディが好きで、
よく口ずさんでいたものです。
原詞は、もっとあけすけで好きですね。
寺の坊さん、のくだりは「赤い鳥」の歌詞ではカットされていますが、
このカットは、自然に歌い伝わるものと、流行歌（テレビソング）との役割の違い
みたいなものを感じました。

1385hiroさんが歌う、原曲と「赤い鳥」バージョン
https://youtu.be/Uwd-_Rsh5WQ

この子よう泣く　守りをばいじる
守りも一日　やせるやら
ドシタイコリャ　聞こえたか

寺の坊さん根性が悪い
守子いなして　門しめる
ドシタイコリャ　聞こえたか

守が憎いとて　破れ傘着せて
可愛いわが子に　雨やかかる
ドシタイコリャ　聞こえたか

久世の大根飯　吉祥の菜飯

またも竹田の　もんば飯

ドシタイコリャ　聞こえたか

盆が来たとて　正月来たて

難儀な親持ちゃ　嬉しない

ドシタイコリャ　聞こえたか

はよもいきたい　あの在所（ざいしょ）越えて むこうに見えるは　親のうち

ドシタイコリャ　聞こえたか

赤い鳥の竹田の子守唄は、一時期「放送禁止歌」（業界の自主規制）となっていました。

ここら辺の事情は、森達也さんが書いていて、昔読んだことがあります。

自主規制のキーワードは猥褻、差別的用語（もしくは差別をにおわす言葉）、政治的思惑あたり。

愛知トリエンナーレや憲法九条を題材にした俳句に関するごたごたは

最近の出来事ですが、基本的にはその延長にあるのでしょう。
（この２つは、「上」に立つ人のつまらない個人的思惑にしか感じませんが）、

良くも悪くも、人の世とはつくづくそういうものなのでしょう。
「倫理」の儚さ、のようなもの。

（文：久坂夕爾）

枇杷男の俳句と放哉の「入庵日記」と

ネットでこんなエッセイを見つけました。

水耀通信（根本啓子）
枇杷男の俳句と放哉の「入庵日記」と

こういうエッセイを書きたいですねえ。私には無理ですが。

（文：久坂夕爾）

俳誌「む」復刊１号

加藤邪呑氏より俳誌「む」復刊１号（通巻５１号）が届きました。
「海程」（金子兜太主宰）仙台支部の俳誌だったものが、
独立した「む」句会として復刊したもようです。


加藤氏の作品よりいくつか。

ゴッホへ大脱走するひまわり
青い無限は白鳥の落款
来世は雪の遠近法である
月山捲れば白夜
海市の空キリン突き刺さっているよ

こういう句は、イメージしたときに、自分の中で何かが立ち上がってくるかどうか、
が鍵だと思っています。
「意味」はあくまでも読者が規定するもの。
作者が読者に直接提示するものではない、という考え方には個人的に賛同します。


月山捲れば白夜

「捲れば」を、まるでトランプのカードの表裏をひっくり返すようなイメージをすると、

月山を通して、世界の巨きさと静けさを感じます。
「捲ると〇〇になる」のではなく、
あらかじめ存在するものが「捲ったことで見える」のではないかと。
「ば」は通常、
・因果（～した結果～になる）
・仮定（～するとすれば～になる）
日常会話的には、２つの用法を何気なく使い分けていますが、
ここでは後者ではないかと思う、ということです。

（文：久坂夕爾）

お知らせです。

下記、NHK京都の講座は、新型肺炎流行に配慮し、中止となりました。

放哉か 山頭火か ノラ猫か？

NHK文化センター京都で、自由律俳句に関する講座が、2020年3月28日に行われます。

作家の嵐山光三郎氏が放哉・山頭火を語ります。
また、後半は青穂の小山代表と自由律俳句の選評を。

詳細は、ここをクリック。

チラシも載せておきますので、
興味のある方はどうぞ。画像をクリックすると拡大します。

尾崎放哉賞、選考進む！

皆様からお預かりした貴重な作品群、その重みに選考スタッフ一同、つぶれそうです。
とにかく多くのご応募、感謝！です。感謝！感謝！！の言葉しかありません。
選句にあたって、何度も何度も読み返しています。一句ごとに、（作者名は伏せて選句しますので選句の時はどなたの句かわかりません）作者の句作のシーンが思い浮かんで、そしてまた、ああ、いい表現だな、これは類句がなかったかな、放哉のこの句の雰囲気に似てるな、などなど、止まってしまうことも多く、なかなか進みません。
出句は最大のご支援であり、みなさま、自由律俳句、もしくは尾崎放哉を愛する同志と思っています。生半可な気持ちで選句してはなりません。
そして今日もまた、深夜にペンを持ったまま、崩れ去るように力尽きるように、眠りにつくのでした。

（文：黒崎渓水）

青穂３５号が発行されました

画像は、表紙、青穂抄（中村友乙選）、巣山鳴雨色紙。

ほか、

同人作品

私の感銘句

一句鑑賞

青穂の窓（吉多紀彦選）

「青穂第一句集互選互評③④」

句会報

追悼　浜松の俳人　錦織祥山

エッセイ・評論に

奥野立日十「二〇一八　きやらぼく」鑑賞

久坂夕爾「詩はどこにあるのか②」

福田和宏「私と西遊記」

きむらけんじ「きまぐれ写俳日記３１」

※敬称略

　自由律俳句誌「青穂」は、次号より季刊となります。

　次の発行は五月を予定しています。

（文：久坂夕爾）

山家鳥虫歌（近世諸国民謡集）より

校注　浅野建二


九　こなた思へば千里も一里　逢はず戻れば一里が千里

相愛する男女の恋情を訴えたもの。元来、『李白詩集』巻六や、蘇東坡の「近ク別レテ容（かたち）ヲ改メズ、遠ク別レテ涕（なみだ）胸ヲ霑（うるお）ス、咫尺（しせき）相見ザレバ実ニ千里ト同ジ」の詩情に関連を有するもので、「禅林句集」や「天草版金句集」「日葡辞書」などにも散見する「咫尺千里」という成句が一般に流布するうちに、庶民的な恋愛歌謡に化したものと思われる。中世・近世の諸歌謡から現代歌謡に至るまで、きわめて累計歌の多い一首。

四九　蝶よ胡蝶よ菜の葉にとまれ　とまりゃ名がたつ浮名たつ

上句は江戸初期の流行小歌か。西山宗因の句に「世の中よ蝶々とまれかくもあれ」。また明治「小学唱歌集」の「蝶々蝶々　菜の葉にとまれ　菜の葉に飽いたら　桜にとまれ」は、幕末・明治期の国学者、野村秋足（あきたり）の作と伝う。「止まる」「泊る」掛詞で、「とまりゃ」は「一夜共に寝ると」の意。上句と下句の掛け合い。

五一　君は八千代にいはふね神の　あらぬかぎりは朽ちもせん

七八　こなた百までわしゃ九十九まで　髪に白髪の生ゆるまで

一三七　勤めしょうとも子守はいやよ　お主（しゅ）にゃ叱られ子にゃせがまれて　間に無き名を立てらるる

種彦本、「志摩」五首の内の最後に掲げる。前出の一三三番（伊勢）に同じく七七七七・七五形で各地に多い子守娘のつらさをのべたもの。「無き名」は無実の評判。いわゆる「子守くどき」の一種。例えば岐阜地方の子守唄「千両くれても守奉公いやじゃ、親にゃ叱られ子にせめられて、人に楽じゃと思われて、何が楽じゃな夜昼追んで、朝は七つ（午前四時）に起こされて」、三重県員弁（いなべ）郡子守唄「お主に叱られ、子に責められて、どこで立つとやら、わしが身は」など。

一六三　都まさりの浅草上野　花の春風音冴える

一首は。京都の賑わいにもまさる江戸の浅草や上野の花見風景。そよぐ春風の音まで澄み切った感じという。芭蕉の名句「花の雲鐘は上野か浅草か」の発想を踏まえた、江戸の新民謡調ともいうべきか。


人情、リズム、機知の勝った言葉遊び、世俗的教訓、祝い唄。
（九）のように、言葉が独り歩きして形骸化してしまったようなものから、（一三七）のような、非常にストレートで逆に新鮮に見える心情まで。

私などは、現代の流行歌、ポピュラーソングと基本的に変わらない印象を受けるのですが、どうでしょうか。
スマップの歌に、「ナンバーワンにならなくてもいい。もともと特別なオンリーワン」という歌詞がありましたが、ふと思い浮かべ、ここに並べても違和感がないな、と思いました。現代風で小綺麗ですが、機知が勝っているところなどは。


そのほか、いくつか興味をひかれたことを。

本書は、自序にこう記されているようです。
（前略）世の風俗として、花に啼く鶯、水に住む蛙の声いずれか哥（うた）を詠まざらんと古事に有るよしして、山家鳥虫歌（さんかちょうちゅうか）と名付けて、（後略）
。。。。どこかで読んだことのある文章です。
もうひとつ。
集中、一番多いのが、七七七五形（いわゆる小唄調）で７８％。次が七五七五形（今様？私には不勉強でよくわかりませんが）。次が、五七五七五形。
七音が先行していることが多いのは、やはりというか、面白い事実です。

（文：久坂夕爾）

ノニ・ラサガ展

青穂３４号に小山代表の「ノニ・ラサガ展」に関する記事が載りました。
残念ながら、この展覧会自体は終わってしまったようなのですが、
スペインのアーティスト・ノニラサガ氏による、
尾崎放哉の俳句に登場する漢字に触発された、
「カリカンジグラマス」という独自の表現による展覧会。
小山代表がオープニングにて講演を行っています。

下記は、TOKYO ART BEATの記事
https://www.tokyoartbeat.com/event/2019/9E9E


（文：久坂）