作家の嵐山光三郎氏が放哉・山頭火を語ります。
また、後半は青穂の小山代表と自由律俳句の選評を。
詳細は、ここをクリック。
チラシも載せておきますので、
興味のある方はどうぞ。画像をクリックすると拡大します。
2020年2月22日土曜日
放哉か 山頭火か ノラ猫か？
NHK文化センター京都で、自由律俳句に関する講座が、2020年3月28日に行われます。
作家の嵐山光三郎氏が放哉・山頭火を語ります。
また、後半は青穂の小山代表と自由律俳句の選評を。
詳細は、ここをクリック。
チラシも載せておきますので、
興味のある方はどうぞ。画像をクリックすると拡大します。
作家の嵐山光三郎氏が放哉・山頭火を語ります。
また、後半は青穂の小山代表と自由律俳句の選評を。
詳細は、ここをクリック。
チラシも載せておきますので、
興味のある方はどうぞ。画像をクリックすると拡大します。
2020年2月16日日曜日
尾崎放哉賞、選考進む！
皆様からお預かりした貴重な作品群、その重みに選考スタッフ一同、つぶれそうです。
とにかく多くのご応募、感謝！です。感謝！感謝！！の言葉しかありません。
選句にあたって、何度も何度も読み返しています。一句ごとに、（作者名は伏せて選句しますので選句の時はどなたの句かわかりません）作者の句作のシーンが思い浮かんで、そしてまた、ああ、いい表現だな、これは類句がなかったかな、放哉のこの句の雰囲気に似てるな、などなど、止まってしまうことも多く、なかなか進みません。
出句は最大のご支援であり、みなさま、自由律俳句、もしくは尾崎放哉を愛する同志と思っています。生半可な気持ちで選句してはなりません。
そして今日もまた、深夜にペンを持ったまま、崩れ去るように力尽きるように、眠りにつくのでした。
（文：黒崎渓水）
とにかく多くのご応募、感謝！です。感謝！感謝！！の言葉しかありません。
選句にあたって、何度も何度も読み返しています。一句ごとに、（作者名は伏せて選句しますので選句の時はどなたの句かわかりません）作者の句作のシーンが思い浮かんで、そしてまた、ああ、いい表現だな、これは類句がなかったかな、放哉のこの句の雰囲気に似てるな、などなど、止まってしまうことも多く、なかなか進みません。
出句は最大のご支援であり、みなさま、自由律俳句、もしくは尾崎放哉を愛する同志と思っています。生半可な気持ちで選句してはなりません。
そして今日もまた、深夜にペンを持ったまま、崩れ去るように力尽きるように、眠りにつくのでした。
（文：黒崎渓水）
2020年2月11日火曜日
2020年2月8日土曜日
山家鳥虫歌（近世諸国民謡集）より
校注 浅野建二
九 こなた思へば千里も一里 逢はず戻れば一里が千里
相愛する男女の恋情を訴えたもの。元来、『李白詩集』巻六や、蘇東坡の「近ク別レテ容（かたち）ヲ改メズ、遠ク別レテ涕（なみだ）胸ヲ霑（うるお）ス、咫尺（しせき）相見ザレバ実ニ千里ト同ジ」の詩情に関連を有するもので、「禅林句集」や「天草版金句集」「日葡辞書」などにも散見する「咫尺千里」という成句が一般に流布するうちに、庶民的な恋愛歌謡に化したものと思われる。中世・近世の諸歌謡から現代歌謡に至るまで、きわめて累計歌の多い一首。
四九 蝶よ胡蝶よ菜の葉にとまれ とまりゃ名がたつ浮名たつ
上句は江戸初期の流行小歌か。西山宗因の句に「世の中よ蝶々とまれかくもあれ」。また明治「小学唱歌集」の「蝶々蝶々 菜の葉にとまれ 菜の葉に飽いたら 桜にとまれ」は、幕末・明治期の国学者、野村秋足（あきたり）の作と伝う。「止まる」「泊る」掛詞で、「とまりゃ」は「一夜共に寝ると」の意。上句と下句の掛け合い。
五一 君は八千代にいはふね神の あらぬかぎりは朽ちもせん
七八 こなた百までわしゃ九十九まで 髪に白髪の生ゆるまで
一三七 勤めしょうとも子守はいやよ お主（しゅ）にゃ叱られ子にゃせがまれて 間に無き名を立てらるる
種彦本、「志摩」五首の内の最後に掲げる。前出の一三三番（伊勢）に同じく七七七七・七五形で各地に多い子守娘のつらさをのべたもの。「無き名」は無実の評判。いわゆる「子守くどき」の一種。例えば岐阜地方の子守唄「千両くれても守奉公いやじゃ、親にゃ叱られ子にせめられて、人に楽じゃと思われて、何が楽じゃな夜昼追んで、朝は七つ（午前四時）に起こされて」、三重県員弁（いなべ）郡子守唄「お主に叱られ、子に責められて、どこで立つとやら、わしが身は」など。
一六三 都まさりの浅草上野 花の春風音冴える
一首は。京都の賑わいにもまさる江戸の浅草や上野の花見風景。そよぐ春風の音まで澄み切った感じという。芭蕉の名句「花の雲鐘は上野か浅草か」の発想を踏まえた、江戸の新民謡調ともいうべきか。
人情、リズム、機知の勝った言葉遊び、世俗的教訓、祝い唄。
（九）のように、言葉が独り歩きして形骸化してしまったようなものから、（一三七）のような、非常にストレートで逆に新鮮に見える心情まで。
私などは、現代の流行歌、ポピュラーソングと基本的に変わらない印象を受けるのですが、どうでしょうか。
スマップの歌に、「ナンバーワンにならなくてもいい。もともと特別なオンリーワン」という歌詞がありましたが、ふと思い浮かべ、ここに並べても違和感がないな、と思いました。現代風で小綺麗ですが、機知が勝っているところなどは。
そのほか、いくつか興味をひかれたことを。
本書は、自序にこう記されているようです。
（前略）世の風俗として、花に啼く鶯、水に住む蛙の声いずれか哥（うた）を詠まざらんと古事に有るよしして、山家鳥虫歌（さんかちょうちゅうか）と名付けて、（後略）
。。。。どこかで読んだことのある文章です。
もうひとつ。
集中、一番多いのが、七七七五形（いわゆる小唄調）で７８％。次が七五七五形（今様？私には不勉強でよくわかりませんが）。次が、五七五七五形。
七音が先行していることが多いのは、やはりというか、面白い事実です。
（文：久坂夕爾）
九 こなた思へば千里も一里 逢はず戻れば一里が千里
相愛する男女の恋情を訴えたもの。元来、『李白詩集』巻六や、蘇東坡の「近ク別レテ容（かたち）ヲ改メズ、遠ク別レテ涕（なみだ）胸ヲ霑（うるお）ス、咫尺（しせき）相見ザレバ実ニ千里ト同ジ」の詩情に関連を有するもので、「禅林句集」や「天草版金句集」「日葡辞書」などにも散見する「咫尺千里」という成句が一般に流布するうちに、庶民的な恋愛歌謡に化したものと思われる。中世・近世の諸歌謡から現代歌謡に至るまで、きわめて累計歌の多い一首。
四九 蝶よ胡蝶よ菜の葉にとまれ とまりゃ名がたつ浮名たつ
上句は江戸初期の流行小歌か。西山宗因の句に「世の中よ蝶々とまれかくもあれ」。また明治「小学唱歌集」の「蝶々蝶々 菜の葉にとまれ 菜の葉に飽いたら 桜にとまれ」は、幕末・明治期の国学者、野村秋足（あきたり）の作と伝う。「止まる」「泊る」掛詞で、「とまりゃ」は「一夜共に寝ると」の意。上句と下句の掛け合い。
五一 君は八千代にいはふね神の あらぬかぎりは朽ちもせん
七八 こなた百までわしゃ九十九まで 髪に白髪の生ゆるまで
一三七 勤めしょうとも子守はいやよ お主（しゅ）にゃ叱られ子にゃせがまれて 間に無き名を立てらるる
種彦本、「志摩」五首の内の最後に掲げる。前出の一三三番（伊勢）に同じく七七七七・七五形で各地に多い子守娘のつらさをのべたもの。「無き名」は無実の評判。いわゆる「子守くどき」の一種。例えば岐阜地方の子守唄「千両くれても守奉公いやじゃ、親にゃ叱られ子にせめられて、人に楽じゃと思われて、何が楽じゃな夜昼追んで、朝は七つ（午前四時）に起こされて」、三重県員弁（いなべ）郡子守唄「お主に叱られ、子に責められて、どこで立つとやら、わしが身は」など。
一六三 都まさりの浅草上野 花の春風音冴える
一首は。京都の賑わいにもまさる江戸の浅草や上野の花見風景。そよぐ春風の音まで澄み切った感じという。芭蕉の名句「花の雲鐘は上野か浅草か」の発想を踏まえた、江戸の新民謡調ともいうべきか。
人情、リズム、機知の勝った言葉遊び、世俗的教訓、祝い唄。
（九）のように、言葉が独り歩きして形骸化してしまったようなものから、（一三七）のような、非常にストレートで逆に新鮮に見える心情まで。
私などは、現代の流行歌、ポピュラーソングと基本的に変わらない印象を受けるのですが、どうでしょうか。
スマップの歌に、「ナンバーワンにならなくてもいい。もともと特別なオンリーワン」という歌詞がありましたが、ふと思い浮かべ、ここに並べても違和感がないな、と思いました。現代風で小綺麗ですが、機知が勝っているところなどは。
そのほか、いくつか興味をひかれたことを。
本書は、自序にこう記されているようです。
（前略）世の風俗として、花に啼く鶯、水に住む蛙の声いずれか哥（うた）を詠まざらんと古事に有るよしして、山家鳥虫歌（さんかちょうちゅうか）と名付けて、（後略）
。。。。どこかで読んだことのある文章です。
もうひとつ。
集中、一番多いのが、七七七五形（いわゆる小唄調）で７８％。次が七五七五形（今様？私には不勉強でよくわかりませんが）。次が、五七五七五形。
七音が先行していることが多いのは、やはりというか、面白い事実です。
（文：久坂夕爾）
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